一、包裝的定義

從字面意思來看，“包裝”一詞是并列結(jié)構(gòu)，“包”是包裹，“裝”是裝飾，意思就是把物品包裹起來、裝飾起來。從設(shè)計的角度來看，“包”指的是用一定的材料把東西包裹起來，其根本目的是使東西不宜受損，方便運輸，這是實用科學的范疇，是屬于物質(zhì)的概念；“裝”是指對事物的裝飾，這是指將包裹的東西用不同的手法來進行裝飾，使包裹在外表上更美觀，這是美學的范疇，屬于文化的概念。

我國對包裝的標準解釋是：“為在流通過程中保護產(chǎn)品、方便儲運、促進銷售，按一定技術(shù)方法而采用的容器、材料及輔助等的總體名稱。也指在為了達到上述目的而采用容器、材料和輔助物的過程中施加一定技術(shù)方法等的操作活動?！?/p>

也就是說，包裝設(shè)計就是用合適的包裝材料，運用巧妙的表達形式，為包裝進行的容器結(jié)構(gòu)造型和包裝的梅花裝飾設(shè)計。它的內(nèi)容包含造型設(shè)計、結(jié)構(gòu)設(shè)計和視覺設(shè)計。

二、現(xiàn)代包裝設(shè)計文化觀的特征

包裝設(shè)計的文化要素要在時空中傳播和發(fā)展，這就要求現(xiàn)代包裝設(shè)計有著一定的民族性和時代性的特點，這就形成了包裝設(shè)計文化兩方面的屬性，即本質(zhì)屬性和社會屬性。

1.現(xiàn)代包裝設(shè)計文化的民族性

包裝設(shè)計文化的民族性，涉及到文化的起源，正因為全世界每個民族都有其自身的歷史與文化，有著不同的地理位置和自然條件，這就注定每個民族都有自己的文化觀念。世界上的每一個民族，由于受不同的社會條件和自然條件的影響，都會形成與其他民族不同的語言、生活習俗、藝術(shù)審美。這種鮮明的民族性主要體現(xiàn)在包裝設(shè)計中的文化理念中，主要體現(xiàn)了每個民族都有的共性特點?，F(xiàn)代包裝設(shè)計在對商品經(jīng)行包裹的同時，最大的目的就是它的視覺傳播價值，讓人們能通過外包裝設(shè)計能直觀的看懂其中所傳達的意思。

世界上各個國家包裝設(shè)計發(fā)展的歷程都是和其自身的經(jīng)濟、文化和政治發(fā)展所關(guān)聯(lián)的。日本的包裝設(shè)計在歷史上曾受中國文化的影響，而后經(jīng)過自身的發(fā)展具有本國特色的民族風格這一點充分體現(xiàn)在日本的包裝設(shè)計上。日本在對傳統(tǒng)包裝文化沉淀的基礎(chǔ)上，吸收國外其他優(yōu)秀流派的設(shè)計理念和設(shè)計風格，成功實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東西方的交融，使其自身包裝具備本國的藝術(shù)特色和審美標準?，F(xiàn)代包裝設(shè)計如果能將鮮明的民族特色融入其中，其產(chǎn)品更容易被消費者接納，從而在世界包裝設(shè)計中占有一席之地。

2.現(xiàn)代包裝設(shè)計的時代性

現(xiàn)代包裝設(shè)計的理念和表現(xiàn)形式，和時代發(fā)展、時代科技有著密切的關(guān)聯(lián)。每個時代的包裝設(shè)計體現(xiàn)的理念是不同的，體現(xiàn)的內(nèi)容更是不同。不同時代的包裝設(shè)計都有明顯的時代感，同時也有一定的局限性。隨著社會的發(fā)展和科技的進步，信息的傳播速度和數(shù)量成幾何倍增，人們之間的交往變得越來越密切，人們的思想觀念也在發(fā)生改變，社會的結(jié)構(gòu)、審美觀念也在發(fā)生改變，逐漸向多元化和豐富化發(fā)展，人的需求和社會的需求都不容易得到滿足。這就要求設(shè)計者深挖本國文化元素，對其進行深加工，使現(xiàn)代包裝設(shè)計緊跟時代的發(fā)展，形成一個時代的代表產(chǎn)物。

三、即墨麻片系列產(chǎn)品設(shè)計的文化元素分析

“即墨”因故城地臨墨水河而得名，其名稱最早出現(xiàn)在《戰(zhàn)國策》、《國語》等歷史典籍中。春秋戰(zhàn)國時期就是齊國通商名衢，秦代置縣，漢初成為膠東政治、經(jīng)濟、文化中心，隋朝建城于現(xiàn)址，已有1400多年建城史歷史上先有即墨、后有青島。

即墨麻片的包裝設(shè)計充分考慮消費者使用該產(chǎn)品時的情景及要求。麻片包裝的開啟方式、保存要求、攜帶便利等方面，需要滿足消費者功能和心理的雙重需要。由于消費者對食品的了解是通過包裝信息獲得的，因此，即墨麻片的包裝側(cè)面印有真實、可靠、準確的生產(chǎn)信息，如生產(chǎn)日期、廠家地址、電話等，這些都是必不可少的內(nèi)容。即墨麻片的包裝采用直觀生動的設(shè)計表述，以此來提高消費者的購買欲望，引發(fā)購買行為。即墨麻片包裝設(shè)計中的文字簡潔清晰，產(chǎn)品名稱作為設(shè)計元素，字體的選擇上使用篆書，這與即墨悠久的歷史相呼應(yīng)。在食品包裝的元素編排上，要突出重點，層次分明。即墨麻片包裝設(shè)計的背面印有該食品的加工過程和麻片歷史介紹，使消費者更直觀的了解并認識即墨麻片。

四、總結(jié)

優(yōu)秀的包裝設(shè)計是商品特色的放大鏡，它可以通過商品的商標，容器的造型，裝飾的形象、色彩、文字等視覺傳達的效果使該產(chǎn)品在不同的購物場合、同類或異類的競爭中脫穎而出，包裝既是商品的保護者，又是商品的組成部分。現(xiàn)代包裝設(shè)計要想走在世界前沿，就要把審美意識、銷售戰(zhàn)略和現(xiàn)代科學技術(shù)等文化方面的要點發(fā)揮出來，不斷提高包裝設(shè)計的文化水平。在多元的世界背景下，包裝設(shè)計在繼承和發(fā)揚本國文化的同時，要做到充分吸收外國優(yōu)秀的設(shè)計理念與表達形式，設(shè)計出符合大眾審美、時代發(fā)展的設(shè)計，這才是現(xiàn)代包裝設(shè)計的發(fā)展趨勢。